Una de las formas que encontr\u00e9 para mirar de espaldas al MDE15 fue mirarme a m\u00ed misma. Qui\u00e9n soy yo, cu\u00e1l es mi historia y c\u00f3mo esta opera cuando me enfrento a alguna de las m\u00faltiples experiencias art\u00edsticas que el Encuentro me ha propuesto. Y eso, exactamente eso, me sucedi\u00f3 con la videoinstalaci\u00f3n \u201cTransacciones\u201d, de Adriana Escobar.<\/p>\n
Lo primero que quiero decir es que me ha costado mucho comprender el video en el museo. \u00bfPor qu\u00e9 all\u00ed, en una sala, y no en una actividad especial dedicada a la difusi\u00f3n de lo que, a m\u00ed parecer, podr\u00eda ser un documental? \u00bfPor qu\u00e9, como espectadora, me indican cu\u00e1l es el tiempo que debo permanecer frente a una obra para asimilarla en su totalidad? Porque si me presentan un video de 47 minutos, muy seguramente si lo veo s\u00f3lo 12, no tendr\u00e9 idea de qu\u00e9 me perd\u00ed y, por lo tanto, seguramente, el artista me ha presentado su obra incompleta. \u00a1Pobre artista ante tan malos ojos espectadores! Estaba dispuesta a indagar por respuestas; a comprender desde los puntos de vista art\u00edstico, est\u00e9tico, hist\u00f3rico o institucional qu\u00e9 andaban haciendo los videos en el Museo de Antioquia. Pero a estas alturas del MDE15 debo reconocer que ya no me asalta la pregunta. Me aventuro en una posibilidad: \u00bfser\u00e1 que un d\u00eda alguien pens\u00f3 (\u00a1en buenahora!) que ya era suficiente de cuadros colgados y que ser\u00eda bueno tener algo con m\u00e1s movimiento? \u00bfY entonces, desafiando los moldes y los patrones del arte en el museo, decidieron meter all\u00ed sus videoinstalaciones o los registros audiovisuales de sus performances? Puede ser. Y si es as\u00ed, me alegra, porque creo profundamente en que es necesario controvertir las reglas art\u00edsticas. Ya bastante tenemos con otra cantidad de normas, formas y formatos para que el arte, una pr\u00e1ctica que apela a lo subjetivo, a lo sensitivo, al alma de artista y espectador, tambi\u00e9n se hubiese tenido que quedar en una sola forma v\u00e1lida de ser y hacer arte.<\/p>\n
Superada esta gran pregunta (una de las cosas que le agradezco al MDE15) me dediqu\u00e9 a disfrutar de unas cuantas obras audiovisuales que me sacudieron. La primera: \u201cThe parade of the rituals and stereotypes\u201d (una breve presentaci\u00f3n de sus protagonistas<\/a>). Un video en stopmotion, de unos 8 minutos, que vi varias veces y varias lo segu\u00ed viendo. Y me causaba asco; de ese asco que inexplicablemente te obliga a permanecer observando. \u00bfMorbo le llaman? Tambi\u00e9n me disfrut\u00e9 de inicio a final \u201cLa columna\u201d (un fragmento<\/a>), un impecable \u2018cuadro\u2019 (en el sentido museogr\u00e1fico\/cl\u00e1sico de la palabra), con una fotograf\u00eda maravillosa. Ambos videos, me parece, que adem\u00e1s de lo impecable en sus t\u00e9cnicas, de una propuesta est\u00e9tica clara y coherente, son denuncias contundentes, dolorosas, conmovedoras. Eso, creo yo, es lo que debe hacer el arte, si se me permite un deber ser del arte a estas alturas.<\/p>\n Pero, la experiencia que quiero relatar hoy no es ninguna de las anteriores. En la sala Violencia, conflicto y memoria<\/em><\/strong> me encontr\u00e9 con una serie de videos que en conjunto reciben el nombre de \u201cTransacciones\u201d (y por estas cosas de la contemporaneidad del arte, tambi\u00e9n se puede ver en Youtube<\/a>); la artista es Adriana Escobar, quien encontr\u00e1ndose en el proceso de realizaci\u00f3n de un documental muy \u00edntimo llamado \u201cNo es tiempo de mu\u00f1ecas<\/a>\u201d, cuya protagonista es Estela, una mujer de Moravia, se encontr\u00f3 de manera frontal con una nueva problem\u00e1tica para esta mujer y para su barrio: el desarraigo. \u201cTransacciones\u201d habla de las implicaciones del desplazamiento que sufrieron algunos habitantes de este barrio, espec\u00edficamente del sector conocido como El Morro (ese que hoy se ve colorido y simp\u00e1tico desde la estaci\u00f3n Caribe del Metro), cuando el territorio en el que hab\u00edan vivido por m\u00e1s de tres d\u00e9cadas fue objeto de una declaratoria de calamidad p\u00fablica.<\/p>\n La historia cuenta que sobre la laguna fueron cayendo muchos de los desechos de esta ciudad. Con nuestras basuras se hizo una monta\u00f1a y a la monta\u00f1a llegaron miles de personas desplazadas de otros municipios del departamento. All\u00ed construyeron sus casas, construyeron su barrio y asentaron su territorio. Debajo de sus pies, toda la basura de una ciudad experta en esconder lo que le sobra. Un vaho caliente sub\u00eda desde este suelo, se respiraban los gases. Calamidad p\u00fablica: en cualquier momento la monta\u00f1a podr\u00eda explotar, era una bomba de tiempo, las enfermedades y las epidemias eran grandes amenazas para esta comunidad. \u201cPero si mis ni\u00f1os no se han enfermado\u201d, \u201cPero si yo llevo ac\u00e1 20 a\u00f1os y nada ha pasado\u201d, dec\u00edan sus habitantes cuando tuve la posibilidad de un encuentro cercano con ellos.<\/p>\n Entonces una ciudad presta a verse bella, a construir sobre las desgracias de otros obras dignas de premios internacionales y a crear corredores tur\u00edsticos, comienza un proceso de \u201creasentamiento\u201d, expulsando a los due\u00f1os de \u201cEl Morro\u201d de su territorio hacia otras tierras ajenas y \u00e1ridas para ellos. \u201cNuevo Occidente\u201d, se llama este sector, conformado por urbanizaciones y edificios altos, sin ascensores, sin aceras del frente, sin espacios p\u00fablicos dignos, que inmediatamente se convirtieron en foco de otras problem\u00e1ticas:<\/p>\n \u201cLos primeros pobladores de Nuevo Occidente llegaron a la Villa de los Juegos Suramericanos que organiz\u00f3 Medell\u00edn en 2010 y que luego de hospedar a los deportistas, se transform\u00f3 en un ambicioso proyecto de ciudad para garantizar calidad de vida de las personas de escasos recursos.<\/em><\/strong><\/p>\n Hoy, cinco a\u00f1os despu\u00e9s, cerca de 80.000 personas \u2013la misma poblaci\u00f3n que sumar\u00edan los habitantes de Marinilla y El Santuario si se contaran como un solo pueblo\u2013 habitan un conjunto de urbanizaciones que sirvieron como soluci\u00f3n de vivienda para poblaci\u00f3n vulnerable de la ciudad: personas desplazadas por la violencia o en zonas de alto riesgo.<\/em><\/strong><\/p>\n Pero el problema, aseguran los habitantes, es que el proyecto se qued\u00f3 en solo eso, entregar casas y nada m\u00e1s\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n El Tiempo. 15 de julio de 2015<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, cuando Adriana se interna en Moravia para conocer y registrar la vida de Estela, comienza a reconocer este otro lado de la moneda: un desplazamiento forzado, legal y sin planeaci\u00f3n; el af\u00e1n de sacar de su contexto lo que nos estorba, lo que afea, lo que evitamos mirar de frente. Y presenta la secuencia de 21 minutos en la que se muestra, en un contraste entre la imagen po\u00e9tica y las palabras duras y concretas, la vivencia de muchos moradores de este barrio, al norte de la ciudad. Una alcald\u00eda que pretend\u00eda mover esta ciudad del miedo a la esperanza y que pretendi\u00f3 que estos habitantes confundieran el desarraigo con el mejoramiento de la calidad de vida. As\u00ed sucedi\u00f3 y Adriana Escobar volvi\u00f3 a poner el dedo en la llaga de esa ciudad que maquilla sus heridas, que ignora sus cicatrices. Y lo hizo justo el mismo d\u00eda que Medell\u00edn recib\u00eda el \u201cNobel de las ciudades\u201d, un premio que se otorga a las urbes que \u201clogran transformarse r\u00e1pidamente\u201d. Y es que, claro, es muy f\u00e1cil ver la casa limpia cuando se esconde la basura debajo del tapete o se acumula en la terraza a la que nadie sube y eso pas\u00f3 con Moravia. No hay soluciones de fondo, no se atacan las causas estructurales de los muchos problemas con los que carga una comunidad. Se intercambian casas por vidas, por sue\u00f1os, por territorio, por historia, por pertenencia, por barrio.<\/p>\n \u201cHabiendo superado desaf\u00edos de expansi\u00f3n urbana incontrolable y a\u00f1os de violencia debida a la inequidad, Medell\u00edn ha experimentado una transformaci\u00f3n importante en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. A trav\u00e9s de un liderazgo valiente y arriesgado, pol\u00edticas y planes a largo plazo e innovaci\u00f3n social, los l\u00edderes de la ciudad han aplacado sus problem\u00e1ticas m\u00e1s urgentes y han mejorado la econom\u00eda, la posibilidad de sus habitantes de emplearse y la calidad de vida\u201d, afirmaron otros miembros del jurado\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n
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